关于太极图的起源,历来有宇宙螺旋星系成象说、天文星象图说,地理成象之说、太阳历节气循环图说、月象盈亏成象图说、河洛数理研创衍生之说,筮数演化之说,外星系文明之说、易数几何成象之说、易理反推之说、漏刻数据曲线成象之说等等,我们将在随后的章节中从“象、数、理”学实证,以具有逻辑性,科学性的角度出发,从根本上来逐一剖析这一千古难题。

本门族系不外传太极图真实的奥义为:“藏露隐现图”!即对于太极涵盖的先天‘两仪、四象、八卦(六十四卦)’之爻象,即可外藏内隐之;亦可外露(置)内现(置)之。三层彼此之间的关系,即是一外一内之谓道的关系,亦为简单—复杂—简单的三角哲理关系。

[1]
凯文·林奇著,林庆怡等译:《城市形态》,华夏出版社,2001年。页53。

【清】胡世安《大易则通》古太极图(图2.1.20/21)易知来数往图(图2.1.22)、【清】罗登标《学易阐微》太极图(图2.1.23)、【清】胡煦《周易函书约存》循环太极图(2.1.24)、【清】胡渭《易图明辨》易学太极图、【清】端木国瑚“太极图”、【清】张惠言《易图条辨》天地自然之图(图2.1.25)、古太极图(2.1.26)……近代流传于世界的主四式理论美工太极图(2.1.27/28/29/30)。

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【明】刘定之《易经图释》伏羲先天八卦次序图(图2.1.10)、【明】季本《易学四同别录》龙马真象图(图2.1.11)、【明】章湟《周易象义》古太极图(图2.1.12)、【明】释智旭《周易禅解》太极图(图2.1.13)、【明】孙从龙《易意参疑》、【明】乔中和《说易》古太极图(2.1.14)、【明】来知德《周易集注》来知德圆图(图2.1.15)太极河图(2.1.16)、【明】杨时乔《周易古今文全书》太极两仪四象八卦图(图2.1.17)龙马图(图2.1.18)、【明】顾懋樊《桂林点易丹》伏羲八卦次序图(图2.1.19)、【明】张景岳《类经图翼》太极图示、【明】左辅《泾川文集.太极后图》太极图式、道藏《上方大洞真元妙经图》太极先天之图。

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八卦符号于上古伏羲时代便已出现,而太极图象则较之八卦卦符出现较晚的多。“太极”一词,具越来越多的出土道家儒家帛书考证,最早应见于《庄子·大宗师》:“夫道,有情有信,无为无形;可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老。”,而年代稍早的《易传·系辞上》“是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”反应为后著。《庄子》大约成书于先秦时期,《易传·系辞》虽最初撰写的年代早于《庄子》成书的年代,但毕竟经历了不同朝代,经众多大家的逐步完善而成。从现有文献资料来看,《易传·系辞》中的“太极”一词官方的记载与使用应始于汉文帝刘恒时期,晚于《庄子》成书的先秦时代。

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以下除明初赵撝谦《六书本义》天地自然河图(图2.1.2),明末赵仲全《道学正宗》古太极图(图2.1.3)外,均依朝代顺序,例举记载有太极图形的主要相关典籍。

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三:太极八卦图(外露)   四:太极八卦图(内现)

[2]马克思主义哲学编写组:《马克思主义哲学》,高等教育出版社,人民出版社,2009年9月第1版。58页。

【东汉】魏伯阳《周易参同契》阐释图、【北宋】陈抟无极图、【北宋】周敦颐《太极图说》太极图式、【北宋】刘牧《易数钩隐图》太极图式(图2.1.4)、【北宋】朱长文《易经解》伏羲八卦方位图(图2.1.5)、【北宋】朱震《汉上易传》太极图(图2.1.6)、【北宋】程大昌《易原》太极图(2.1.7)、【北宋】林至《易禅传》太虚(无极)图、【南宋】熊禾《勿轩易学启蒙图传通义》易有太极图(2.1.8)太极八卦图(2.1.9)、【元】王申子《大易辑说》演极图。

宇宙观是关乎天、地、人三者关系在时空框架内发展变化的认知与理论解说。
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都邑性聚落布局的宇宙观理论简论

当我们身心放松,进入似念非念联想之境时,将卦爻的阳爻起白色气象之念,阴爻起黑色气象之念,当这些矩形的黑白气念由外至内融入填满身形曲线蜿蜒流畅的黑白双鱼时,太极与八卦内外之间的千古奥义,便可豁然贯通,茅塞顿开。

[3]
邢文:《帛书周易研究》,人民出版社,1997年。66~68页。

面对现今太极图像与称呼较为混杂之现状,若将图像与称呼做一规范,大致可分成如下四类,以示区分!

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