周围的人都看,说什么大尺度了,审查进步了,不能免俗也开始看了,总体来说,相较其他电视剧,确实算优秀了,三观正,也对一些老虎苍蝇有一些警示作用,但是缺点依然存在,剧情太过冗长拖沓,我个人觉得浓缩为40集左右可能效果更佳,然后电视所体现的核心价值观依然是人治!!披着法治外衣的人治大剧,比较肯定的是电视结局还是点了一下同级监督试点,赞一个,人治反腐始终是治标,要治本则必须改革制度,没有完善的监督体制,一切都是空谈!无畏则无惧!中国的法治事业任重而道远,但,有希望总是好的!

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《法治思维与新行政法》

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姜明安著,北京大学出版社2013年1月出版

内容简介:

《法治思维与新行政法》是姜明安教授近十年研究行政法治这一领域成果的一个汇聚。这个汇集所选收的研究成果大多是作者多年来考察我国法治特别是行政法治实践后思考或再思考的产物。这些成果发表后大多在互联网的许多网站上有全文转载或摘登,有些成果(如《关于建设法治政府的几点思考》、《论行政裁量权及其法律规制》、《全球化时代的“新行政法”》、《建设服务型政府应正确处理的若干关系》等)还在《新华文摘》或人大《复印报刊资料》全文转载。作者将其在不同时段、不同刊物零散发表的成果按所研究的不同主题分成若干部分,将研究和论述某个主题的相关文章归为一处,比较清晰地将其对相应问题的思考、看法和最后形成的观点以及某些观点前后的变化、发展过程较完整地予以呈现。

本文集共分五编:第一编“转型时期的法治”,共收文八篇,主要阐述作者对法治、法治思维、法律手段和社会转型与社会监管转型,以及法治国家、法治政府的观点、主张;第二编“新行政法与软法之治”,共收文七篇,主要阐述作者对行政法发展趋势、新行政法、软法、中国共产党党内法规和服务型政府的观点、主张;第三编“公法、公法学与政治文明”,共收文六篇,主要阐述作者对公法、公法学、权力制约、程序正义、公共治理和政治文明的观点、主张;第四编“转型时期的行政法制度建设”,共收文七篇,主要阐述作者对行政诉讼、行政执法、公务员制度、行政规划、信访制度、行政补偿和突发事件应对的观点、主张;第五编“行政法的发展目标与路径”,共收文七篇,主要阐述作者对行政管理体制改革、行政程序立法、完善行政救济机制、行政裁量的法律规制和构建和谐社会的观点、主张。

威尼斯人线上娱乐,本文集的核心是解决转型时期执政者以什么理论治理国家的问题。作者认为,当下中国向何处转型,能否实现现行宪法确立的国家发展目标:把中国建设成为一个富强、民主、文明的社会主义国家,在很大程度上取决于执政者们的理念、思维:是法治理念、法治思维还是人治理念、人治思维。

作者在文集中指出,早在2300多年前,古希腊学者亚里士多德就曾指出,法治优于人治。“要使事物合于正义,须有毫无偏私的权衡,法律恰恰正是这样一个中道的权衡。

然而,尽管法治优于人治,尽管法治可以抑偏私,给人们带来公平正义,但是无论是西方,还是东方,以往历朝历代的统治者,施行的多是人治而几乎无有统治者自愿选择施行法治。这是为什么?作者引用马、恩在《共产党宣言》中的话作为答案:“人们的观念、观点和概念,一句话,人们的意识,随着人们的生活条件、人们的社会关系、人们的社会存在的改变而改变”。为什么以往历朝历代的统治者治国理政乐于选择人治而不愿选择法治,因为历朝历代的统治者都是剥削阶级的代表,他们的生活条件、社会关系和社会存在决定了他们的意识和他们自身本质的“偏私”,决定了他们自觉或不自觉地排斥公平正义。他们乐于选择施行人治而不愿选择施行法治是自然的,既是他们感性使然,也是他们理性使然。

但是,当无产阶级革命推翻了剥削阶级的统治,无产者自己掌握了国家政权以后,作为无产阶级代表的共产党人和革命领袖治国理政,许多人仍依然乐于选择施行人治而不愿选择施行法治,如原苏东各国,改革开放前三十年的中国,现在仍实行计划经济的某些社会主义国家,其治理方式大多也都仍是人治而非法治,这似乎就有点不大合于逻辑了。例如,毛泽东在上世纪五十年代就曾这样表述过他的治理方式:“不能靠法律治多数人……我们基本上不靠那些,主要靠决议、开会,……不能靠民法、刑法来维持秩序。我们每次的决议都是法,开一个会也是一个法。”我们“要人治,不要法治”。毛泽东为什么这么说?这么选择?是他认为人治比法治能够为人们提供更多的公平正义,还是公平正义根本就不是无产阶级和共产党人所追求的价值呢?

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