○溺

子溺弗拯

《大戴礼》曰:武王践祚曰:”盥盘之铭,与其溺於水,宁溺于人。”不可救。

作者∶胡石遗//编辑∶湘湘

《礼记·檀弓上》曰:死而不吊者三:畏,(人或时以非罪攻己,不有以说之死之者,孔子畏于匡是也。)压,溺。

吴人有出遇童溺者,观其没焉而弗拯。
人诘之曰:“见孺子溺而不救沉,非人也,
而无恻隐之心乎?赴水而拯之,
毋乃不可乎?”对曰:“彼为溺鬼,
焉可罪予?吾为彼父也与哉?”
而遂归。觅其子弗得,
复趋之塘,其巷人入水出溺童,
吴人伏尸而哭之。
已而讼之法庭:“塘溺吾子,有塘者之罪也。”
法官曰:“汝见死而不救,亦自溺斯子者耳,
其谁溺之哉?此尔之罪也,
而罪有塘者,汝之颜厚矣。”
悲夫,见善弗为,祸必加己,斯人之谓也。
可不悲哉,可不戒哉。

又《缁衣》曰:子曰:”小人溺於水,君子溺於口,大人溺於人,皆在其所亵也。夫近於人而溺人,德易狎而难亲也,易以溺人。”

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《左传·哀下》曰:越围吴。晋赵孟使楚隆问吴王。王曰:”勾践将生忧寡人,死之不得矣。”王曰:”溺人必笑,吾将有问也。史黯何以得为君子?”对曰:”黯也,进不见恶,退无谤言。”王曰:”宜哉。”

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《东观汉记》曰:邓训字平叔。永平中,治滹沱石臼河,从都卢至羊肠仓,欲令通漩拢太原吏民苦转远,所经三百八十九隘,前后没溺死者不可胜算。建初三年,拜训谒者,使监领其事。更用驴辇,岁省亿万,计活徒士数千人。

《后汉书》曰:廉范西迎父丧至葭萌,载船触石破没,范抱持棺柩遂俱沉溺。众伤其义,钅句求得之,仅免於死。

《魏志》曰:管辂族兄孝国,居在斥丘,辂往从之,与二客会。客去后,辂谓国曰:”此二人天庭及口耳之间同有凶气,異变俱起,双魂无宅,流魄于海,骨归于家,少许时并当死也。”复数十日,二人饮酒醉,夜共载,牛惊下道入漳河中,皆即溺死也。

又曰:帝幸许昌,杜畿居守。受诏作御楼船於陶河。试船,遇风没。帝为之流涕,诏曰:”昔冥勤其官而水死,稷勤百穀而山死,故尚书仆射杜畿於孟津试船,遂至覆没,忠之至也,朕甚愍焉。”追赠太仆,谥曰戴侯。

《吴录》曰:孙策《讨黄祖表》曰:”臣讨黄祖,斩首二万馀级,其赴水溺死二万馀口。船六十馀艘,财物山积。”

《唐书》曰:封德彝。隋开皇末,江南作乱,内史令杨素往征之,署为行军记室。泊船海曲。素夜召之,德彝坠于水中,人救免溺。乃易衣以见,竟寝不言。素后知,问其故。答曰:”私事也,所以不白。”素甚嗟异之。

《庄子》曰:至德者火弗能热,水弗能溺,寒暑弗能害,禽兽弗能贼。

《孟子》曰:淳于髡曰:”嫂溺,则援之以手乎?”孟子曰:”嫂溺不援,是豺狼也。”

《吕氏春秋》曰:洧水大,有富人溺死。有人得富者尸,请赎而求金甚多。富人党以告,邓析曰:”但安之,必无买此者。”得尸者患其不赎,又告邓析。邓析曰:”但安之,必无人更卖。”

又曰:子路拯溺者。其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:”鲁人必拯溺矣。”

又曰:荆人欲袭宋,使人先表灌水。灌水瀑溢,荆人不知,循表而夜涉,溺死者千有馀人。

《淮南子》曰:与溺者金玉,不如与之一寻常之缠。

又曰:父溺,则揽父发而整之,非敢憍侮,以救死也。

《说苑》曰:梁相死,惠子欲之梁。渡河而遽堕水中。船人救之,曰:”居船楫之间而溺,无我则子死矣。子何能相梁乎?”惠子曰:”居广艘长楫之间,则不如子。至安国家、全社稷,子之比我,蒙蒙如未视之驹。”

曹毗《神女杜兰香传》曰:神女姓杜,字兰香。自云家昔在青草湖,风溺,大小尽没。香时年三岁,西王母接而养之於昆仑之山,於今千岁矣。

《异苑》曰:蜀郡张贞行船覆,溺死。贞妇黄因投江就之,积十四日,执夫手俱浮出。

又曰:河内荀儒字君林。乘冰省舅氏,陷河而死。兄伦求尸,积日不得。设祭冰侧,笺与河伯。投笺一宿,岸侧冰开,尸首执笺浮出,伦又笺谢。

又曰:颍川荀茂远,景平中至南康,夜梦一人,头有一角,为远筮曰:”君若至都,必得官。”问是何职。答曰:”官生于林。”於是而寤,未解所况,因复寐。又梦部伍至杨州水门,坠水而死。作棺既成,远入中自试,恨小。即见殡瘗葬渚次。怅然惊觉,以告母兄。船至水门过,果落江而殒,丧仪一如其梦。

《幽明录》曰:蔡廓作豫章郡。未发,大儿始迎妇在渚,次儿欲渡妇船,衣挂船头,遂堕水,即没。徐羡之作扬州,登敕两岸,厚赏渔人及昆仑,共寻觅至二更,不得。妇哀泣之间,仿佛如梦,闻声告之曰:”吾今在卿船下。”以告婢,婢曰之。令水工没觅,果见坐在船下。初出水颜色如平生。

《三辅决录》曰:文帝窦后名猗,清河观津人也。父遭秦之乱,隐身渔钓,坠渊而卒。景帝即位,后登尊号,遣使者更填父所坠渊而筑起大坟,观津城南青山是也。

《益部耆旧传》曰:孝女叔光雄者,犍为人也。父泥和,永建初为县功曹,乘船堕水物故,尸丧不归。号泣昼夜,心不图存。所生男女二人并数岁,雄乃各为囊盛珠环以系儿,数为决别之辞。家人每防闲之。后稍懈,因乘小船於父堕处恸哭,遂自投水死。弟贤,其夕梦雄告之:”却后六日,当共父同出。”至期伺之,果与父相持江上,郡县表上为,雄立碑,图像其形焉。

《博物志》曰:澹台子羽渡水,子溺死。将葬之,灭明曰:”此命也,吾岂与蝼蚁为亲戚,鱼龟为仇雠?”遂以葬之。

又曰:南郡宜城王子山,到太山从鲍子真学算。到鲁,赋灵光钓拢归渡湘水溺死,时年二十许。其弟子玉亲见之。

《乐府解》曰:《公无渡河》朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作。子高晨起刺船,有一白首狂夫,被发提壶,乱流而渡。其妻呼而止之,乃遂溺死。於是,援箜篌而歌曰:”公无渡河。”

○相似

《春秋历命序洛书》曰:人皇出於提地之日,九男九兄弟相似,别长九国。

《家语》曰:孔子適郑,与弟子相失,独立东郭门。或谓子贡曰:”东门有一人焉,其形长九尺有六寸,河目而隆颡。其头似尧,其项似皋陶,其肩似子产,而腰已下不及禹三寸。”

《孔丛子》曰:苌弘语周文公曰:”吾观仲尼有圣人之表,其状河目而隆颡,是黄帝之形也。修肱而龟背,其长九尺有六寸,是成汤之容体也。然言称先王,躬履谦让,洽闻强记,博物不群,抑亦圣人之兴者也!”

《史记》曰:孔子既没,弟子思慕。有若状似孔子,相与共立为师,如夫子时。

又曰:楚相孙叔敖临死属其子,贫困往见优孟。乃为叔敖衣冠,振掌谈语,岁馀像叔敖,王与左右不能别,欲以为相。优孟曰:”孙叔敖尽忠为楚令尹,死,其子负薪。楚相不足为也。”王乃封敖子。

《汉书》曰:夏阳人,姓成名方遂。居湖,以卜筮为事。有故太子舍人尝从方遂卜,谓曰:”子状貌甚似卫太子。”方遂心利其言,几得以富贵,即诈自称诣阙。廷尉建召乡里识知者张宗禄等,方遂坐诬罔不道,要斩东市。

又曰:冯立字圣卿。迁西河上郡守。立居职公廉,治行略与兄野王相似,而多知有恩贷,好为条教。吏民嘉美野王,与立相代为太守,歌之曰:”大冯君,小冯君,兄弟继踵相因循,聪明贤知惠吏民,政如鲁、卫德化钧,周公、康叔犹二君。”

《汉献帝春秋》曰:孝灵皇帝王美人生皇子协。协生十馀日,何皇后妒杀美人。灵帝母永乐董太后摄养协,号曰董侯。董侯八岁,能读诗书。

《魏志》曰:初,高勾丽王生能开目视,国人恶之。及长,果凶虐,数钞。曾孙位生亦能开目视,国人恶之。勾丽呼相似为位,以似其曾祖,故名曰位。

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